Msgr. Fredrik Hansen, Bischof von Oslo
Deutsche Übersetzung (KI-generiert)
HIRTENBRIEF VON BISCHOF FREDRIK HANSEN AN DIE GLÄUBIGEN IM KATHOLISCHEN BISCHOFSTUM OSLO ÜBER DAS SAKRAMENT DER BUSSE
Gepriesen sei Jesus Christus! Gepriesen sei sein heiliger Name!
1.
In meinem diesjährigen Fastenhirtenbrief¹ habe ich alle Gläubigen mit Nachdruck ermahnt, während dieser heiligen vierzig Tage zur Beichte zu gehen. Um den Stellenwert der Beichte in unserer Ortskirche weiter zu stärken, möchte ich diesen Hirtenbrief nutzen, um einige grundlegende Punkte über das Sakrament, über die Sünde und Gottes Barmherzigkeit darzulegen sowie einige praktische Hinweise anzubieten.
Die Beichte in der Lehre der Kirche
2.
Die Sakramente gehören zum liturgischen Leben der Kirche und dienen dazu, „die Menschen zu heiligen, den Leib Christi aufzubauen und … Gott zu verehren“².
Die sieben Sakramente – Taufe, Firmung, Eucharistie, Krankensalbung, Buße, Ehe und Weihe – wurden alle von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt³ und sind daher in keiner Weise beliebig. Die Sakramente sind von Gott gewollt und entspringen dem Heilshandeln Jesu.
3.
Darüber hinaus sind die Sakramente „wirksame Zeichen … wahrnehmbar durch die Sinne“⁴. Sie sind konkret, erkennbar und sichtbar. Während die Sakramente gefeiert werden, empfangen wir gleichzeitig durch sie die Gnade. Gnade ist Gottes Geschenk an uns Menschen⁵ – ein Geschenk, das uns auf unserem „Weg zur Heiligkeit“⁶ trägt. Daher werden die Sakramente zu Recht als Gnadenmittel und Heilsmittel bezeichnet.
Im Sakrament der Buße empfangen wir die Vergebung für die Verfehlungen, die Sünden, die wir begangen haben⁷.
Sünde und Gottes Barmherzigkeit
4.
Um diese Vergebung zu verstehen, müssen wir erkennen, was Sünde ist und was sie mit uns macht. In jeder Messe bekennen wir, dass die Sünde aus „Gedanken, Worten, Werken und Unterlassungen“⁸ besteht, die Gottes Gesetz verletzen. Indem wir sündigen, versuchen wir, uns Gottes Platz anzumaßen und uns selbst zu Richtern über Gut und Böse zu machen – so wie Adam und Eva im Garten Eden⁹.
5.
Jede Sünde verletzt unsere Beziehung und Verbindung zu Gott, zur Kirche und zu unseren Mitmenschen. Schwere Sünden¹⁰ (auch Todsünden genannt) trennen diese Bindungen vollständig. Leichtes Sünden trennen sie nicht, aber sie schwächen sie¹¹. Wenn wir unsere Bindungen zu Gott, zur Kirche und zu unseren Mitmenschen abbrechen, bleiben wir völlig allein zurück – wie der verlorene Sohn im Gleichnis Jesu¹².
Der heilige Paulus schreibt unmissverständlich: „Der Lohn der Sünde ist der Tod“¹³. Sünde ist daher weit zerstörerischer für unser Leben, als wir oft wahrhaben wollen.
6.
Durch das Licht von Jesu machtvollen Worten leben wir jedoch in der Hoffnung, dass die Sünde nicht das letzte Wort in unserem Leben haben muss. In der Beichte vergibt uns Gott in seiner Barmherzigkeit, erneuert sein göttliches Leben in uns und führt uns zurück in die Freundschaft mit ihm und in die Gemeinschaft der Kirche.
Wie wir im ersten Johannesbrief lesen: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist [Gott] treu und gerecht: er vergibt uns die Sünden und reinigt uns von allem Unrecht“¹⁴.
7.
Wir gehen nicht zur Beichte, um bei unseren Fehlern stehenzubleiben, sondern um der unfassbaren Barmherzigkeit Gottes zu begegnen und seine Vergebung und seinen Frieden zu empfangen.
Denn wenn unser Glaube eines klar bezeugt, dann dies: Gott ist reich an Barmherzigkeit und freut sich über jeden einzelnen Sünder, der umkehrt.
Der Psalter sagt: „Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so mächtig ist [Gottes] Huld über denen, die ihn fürchten“¹⁵.
Und der heilige Lukas erzählt, dass – als der verlorene Sohn wieder mit seinem Vater versöhnt war – „sie zu feiern begannen“¹⁶.
Zur Beichte gehen
8.
Der Weg zur Beichte sollte daher kurz und frei zugänglich sein. Dies ist ein Weg, den wir regelmäßig gehen sollten – und jeder einzelne von uns muss ihn sofort gehen, wenn wir eine schwere Sünde begangen haben.
Wenn wir in der Sünde verharren, außerhalb des Standes der Gnade, stehen wir allein da. Das führt oft zu weiteren Sünden.
Die Sünde sollte daher in uns vielmehr Eifer wecken, sie zu bekennen und Gottes Vergebung zu empfangen.
Die Kirche schreibt zudem vor – und dies sei hier wiederholt –, dass jeder, der sich einer schweren Sünde bewusst ist, auf den Empfang der Kommunion verzichten muss¹⁷.
9.
Jeder Gläubige sollte regelmäßig zur Beichte gehen. Dadurch üben wir uns darin, unser Leben auf lässliche Sünden hin zu prüfen, Gottes Gesetz immer tiefer zu verstehen und die Heiligkeit zu erstreben, zu der der Herr uns ruft: „Ihr sollt vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist“¹⁸.
Eine gute Beichtpraxis bedeutet, öfter als einmal im Jahr zu beichten.
Daher nehme ich mir die Freiheit, alle Gläubigen zu ermahnen, mindestens dreimal im Jahr zur Beichte zu gehen:
– in der Fastenzeit,
– im Sommer vor dem Fest des hl. Olaf (Olsok),
– und im Advent.
10.
Es ist wichtig, sich gut auf die Beichte vorzubereiten und damit die Anforderungen des Sakraments zu erfüllen: dass wir wirklich Reue empfinden, unsere Sünden demütig bekennen und die auferlegte Buße treu erfüllen¹⁹.
Dieser Prozess beginnt damit, dass wir in Stille und Gebet unser Leben aufmerksam betrachten, die zu beichtenden Sünden erkennen und überlegen, was wir konkret im Beichtstuhl vortragen wollen.
Zur Unterstützung sind Beichthilfen, die Zehn Gebote oder andere zentrale biblische Texte sehr zu empfehlen.
Ein paar Worte an die Gläubigen und an die Priester
11.
Liebe Gläubige!
Viele finden es schwer, zur Beichte zu gehen. Vielleicht ist eure letzte Beichte sehr lange her. Vielleicht seid ihr unsicher, was ihr sagen sollt, wie ihr es sagen sollt oder wie der Priester reagieren wird. Vielleicht erinnert ihr euch nicht mehr daran, wie die Beichte beginnt oder wie der Ritus abläuft. Vielleicht tragt ihr Sünden mit euch, die so belastend oder scheinbar so unvergebbar sind, dass der Weg zum Beichtstuhl wie ein endloser, steiler Anstieg wirkt.
Als Bischof empfinde ich eine tiefe Verpflichtung gegenüber allen Gläubigen, die aus diesen oder anderen Gründen zögern, zur Beichte zu gehen.
Darum bitte ich euch: Schreibt mir, was euch den Gang zur Beichte schwer macht, damit wir gemeinsam das Sakrament der Buße zu einem lebendigen Teil des Lebens aller Gläubigen machen können.
12.
Liebe Mitbrüder im Priesteramt!
Wir kennen die Größe des Bußsakraments und wie entscheidend es für unser eigenes Leben und für das Leben der Gläubigen ist.
Deshalb ermahne ich euch – wie auch mich selbst –, mit gutem Beispiel voranzugehen und regelmäßig und treu selbst zur Beichte zu gehen.
Machen wir zudem die Beichte noch zugänglicher, angstfrei und leichter erreichbar – und in noch höherem Maß zu einer lebendigen Begegnung mit Gottes unendlicher Barmherzigkeit.
Um diese Bemühungen zu fördern, werde ich den Priesterrat bitten, konkrete Vorschläge zu erarbeiten, wie wir die Beichte in unserer Ortskirche in den kommenden Monaten und Jahren stärken können.
13.
Eine Woche bleibt uns noch, bevor wir gemeinsam mit unserem Herrn nach Jerusalem hinaufziehen.
Aus den Geheimnissen des Osterfestes – nicht zuletzt aus Jesu Tod am Holz des Kreuzes für unsere Sünden – leuchtet der Sieg über Tod und Sünde hervor.
Durch das Sakrament der Buße wird dieser Sieg in uns zur konkreten Wirklichkeit.
Möge es uns immer mehr zur Hilfe werden, während wir als Jüngerinnen und Jünger des Herrn leben.
Gegeben in der St.-Olav-Kathedrale in Oslo
Am fünften Fastensonntag 2026
+ Fredrik Hansen
Bischof von Oslo
1 BISHOP FREDRIK HANSEN, Lenten Mandate 2026 for the Catholic Diocese of Oslo, February 14, 2026.
2 SECOND VATICAN COUNCIL, Constitution on the Sacred Liturgy, Sacrosanctum Concilium, 59.
3 Catechism of the Catholic Church 1114. See also COUNCIL OF TRENT, Introduction to the Seventh Session, March 3, 1547.
4 Compendium to the Catechism of the Catholic Church 224.
5 See Eph 2:6.
6 Compendium to the Catechism of the Catholic Church 231.
7 SECOND VATICAN COUNCIL, Dogmatic Constitution on the Church, Lumen Gentium, 11.
8 Roman Missal, Penitential Act.
9 Gen 3:1-7.
10 Catechism of the Catholic Church 1855-1861.
11 Catechism of the Catholic Church 1862-1863.
12 Luke 15:11-32.
13 Rom 6:23.
14 1 John 1:9.
15 Ps 103:11.
16 Luke 15:24b.
17 Code of Canon Law, can. 916.
18 Matt 5:48
19 Catechism of the Catholic Church 1450-1460.